“客从何处来”--浅谈灵山人的前世今生（一）之灵山人的来源

岭南十三叔

                                  “客从何处来”--浅谈灵山人的前世今生（一） 之灵山人的来源

   “我是谁”“我从哪里来”“要到哪里去”被称为哲学三大终极问题。小时候我们也常常听着长辈讲祖先的故事，讲什么时候我们从哪里迁到现在的地方，祖先曾居住的“家乡”怎么变成了我们的“异乡”，每每说起这些，仿佛又回到那个遥远而又陌生的年代，这种“家乡”“异乡”的转换背后往往是一部部辛酸苦累的迁徙史.....
    先说说对“家乡”这个词的定义，一个地方如果生活着超过三辈的祖先，埋着至少一位亲人的坟墓，那个地方就可以被称作家乡。我们被称为灵山人是从唐贞元十年开始，正是那一年南宾变成了“灵山”。但需要指出的是，那时候我们大部分的祖先都还没来到灵山，马鞍山考古出现的“灵山人”也未必是现在灵山的祖先。那么问题来了，我们灵山人从哪里来，要往哪里去？      
灵山人的构成可以通过语言来基本区分，

灵山方言是粤方言的次方言，其流行地域是以灵城为中心，方圆30～40公里以内，包括平山、佛子、新圩、 三海、檀圩、那隆、陆屋、旧州、沙坪、烟墩、平南、武利、伯劳、文利等10多个乡镇的大部分地区。其中最有 代表性的是灵城附近10多平方公里以内的方言，其它地方语音已有所变异。至于灵城内则多操广州方言，那些与 邻县接壤的乡镇多操邻县方言。如石塘、烟墩、平南、丰塘部分地区操横县方言；佛子、新圩部分地区操浦北方 言；武利、伯劳、文利部分地区操合浦方言。另外，灵山方言里还有一些方言，如石塘苏村、平山灵家刘姓，檀 圩东岸谭姓，太平仇姓操肇庆话，佛子、旧州有些地区操新民话(客家话)，太平有些地区操壮语等等。（载自灵山县志）

下面挑几个比较典型的家族窥探一下灵山人群的来源：梁氏：（为甚么要挑梁氏来说灵山）据不完全统计，于灵山县境内生息繁衍的梁氏有100多个支系共7.3万多人，占全县总人口5.4%，主要分布于新圩、烟墩、那隆、平南、三海、佛子、平山、檀圩、丰塘、太平、沙坪、武利、伯劳、陆屋等14个镇92个自然村，其中人口最多是梁石孙宗支，该世系枝繁叶茂，经数百年的繁衍生息，迄今后裔达25代，仅居官屯村的后裔就有4000多人，迁出官屯的裔孙遍布灵山县各个乡镇，共有38000人，此外还有部分裔孙分迁钦州市、浦北县及广东、海南、台湾等地；除此外，梁马公裔孙在灵山也占有很大的比例。

風雲際会

客居岭南地，根基中原乡。
枝开十四代，未忘清河堂。

金沙

叼那咩

岭南十三叔

風雲際会 发表于 2018-4-9 12:41
客居岭南地，根基中原乡。
枝开十四代，未忘清河堂。

清河堂张氏？

岭南十三叔

金沙 发表于 2018-4-9 13:29
叼那咩

这句话恕我分辨不出哪里人

風雲際会

岭南十三叔 发表于 2018-4-9 15:30
清河堂张氏？

弓力千钧东风劲，长空万里北斗明。

scorpiowu

大部分都是迁徙过来的。特别是明清时期，开荒。什么三丁一抽。。。。