有关文笔岭的两种民间传说，作为灵山人你更愿意相信哪一种传说?

岭南十三叔

上次登顶文笔岭，呼吁保护文笔岭峰顶（文笔：与文昌塔意义相同）的文章“在灵山，天天远远就能看到的灵山第一古迹，有谁近距离看过吗？”引起了较大争议，其实这种争议一直在，民间对于文笔岭有两种截然不同的说法，这与合浦的文昌塔传说有点类似。
一种是说文笔岭顶的文昌塔是不怀好意的“国师”兴建来破坏灵山的格局，让灵山没有可以上京做官的人，“树百年来确实也没到京上任的官”。
另一种说法是文昌塔兴建是改造灵山格局，想要灵山多出人才，两百年间灵山人才辈出。
那么这两种说法到底那样对？且听我细细道来……

第一种破坏风水的说法在民间也有普遍的存在，并且很多人坚信这一说法，稍微不注意就跟你打起来。这种说法各个版本都有微小差别，以下这种应该是比较有代表的
“1851年在广西暴发了太平天国起义，撼动了清庭半壁江山，隶属广东省廉州府管辖的灵山地区反清暗流涌动，康太府从廉州出发到灵山县巡视，了解民情，携带有“国师”（风水先生）等一班人同行，鸣锣开道，好不气派。行到新圩镇尧家、官屯一带，突然狂风大作，暴雨倾盆，康大府大惊失色，呆如木鸡，疑是山民袭击。狂风骤雨过后，锣不能鸣（敲锣棍丢了），鼓不能响（鼓皮潮湿了），国师从轿中探头外望看到文笔山，大惊失色叫道：“好一个飞天燕，横冲直撞，无法无天！若不惩治你这个孹种，灵山将要出一位比洪秀全更厉害的人物，对我天朝将是灭顶之灾啊！”康太府惊问国师：“怎么办？”国师答：“奏请朝庭，下拨银两，在文笔山顶打一童钉，建一座镇堆，重重压在飞天燕的头上，让它不能兴风作浪，可保清庭江山永固！”尽管清朝财政困难，只要是有利于镇压农民起义运动，财政再困难，也从军饷中拨付了100多两白银，在文笔山顶“打童钉，建镇堆”。 所谓打童钉，就在山顶挖一个3尺深的坑，将一个活生生的7岁儿童颠倒往下放，双脚朝天，然后填泥活埋，再在童钉上面构筑炭砂混凝土，每层一尺高，逐层缩小，共筑十八层，象征十八层地狱，让桀骜不驯的飞天燕永远不能翻身。为了防止当地村民破坏“镇堆”，请来法师诅咒：“谁人敢破坏镇堆，将遭遇天灾雷打！”村民惧怕遭到报应，没有人敢破坏镇堆。据当地老人讲：“民国年间，镇堆遭遇雷电辟打，崩塌了三分一，仍有三分二完整。”镇堆遭到部分破坏后，被禁闭了一百多年的灵气有所释放，灵山人渐露头角，陆续成为国家有用之人才。”（引自民间故事）

这种说法有几个疑点：
1.康太府（康基田康基田，山西兴县人，清乾隆二十二年进士，既是清朝一代名臣，也是著名的水利专家、书法家。乾隆三十八年（1773年），康基田赴任廉州知府，珠乡人尊称其为“康府”。他认为：“太守职在亲民，民间利弊疾苦，下至日用琐屑，求所以宜民者”，“尽其力而建树。”由于他常怀恤民之心，勤政廉洁，有清一代的珠城官员中，康基田是最有功绩的一个，他人不及其项背）。首先，康基田为（1728—1813
）年生人，而故事中1851年康基田早已化为骨灰了吧，怎么还会“阴魂不散”来灵山说风水？
2.“在童钉上面构筑炭砂混凝土，每层一尺高，逐层缩小，共筑十八层，象征十八层地狱，让桀骜不驯的飞天燕永远不能翻身”塔并不是18层，而是二十几层，这是劳动人民的想象。

由于篇幅的关系，我先提出这两点异议，这种说法与合浦的文昌塔传说大同小异，初步分析是老百姓对清朝的偏见，形成这种传说是在清末，老百姓对于清朝政府不满，加上灵山天地会（反清复明）势力在扩张，自然而然地形成了这种传说。（甚至猜测这种传说是出自天地会灵山分会之口）

第二种是是文昌塔兴建是改造灵山格局，想要灵山多出人才，两百年间灵山人才辈出。这种说法是清代民国的县志有明确的记载的，与康基田无关。

1.       乾隆三十六年(1771年)重修文庙，增建县城南面梁冠山文笔。（灵山县志），文笔于1771年增建，而康基田于1772年赴任廉州知府，抱歉，没他什么事。

2.       文昌塔的取名，是取南方丁火文明之义，文笔岭的文昌塔和合浦文昌一样，都处在县城南方（按古时县城），由此在格局上是有利于灵山的。

3.县志记载“文笔塔于乾隆三十五年（1770）由灵山人劳基和张所述倡议兴建。建塔的地点选在梁冠山主峰，是根据县城的地理地势理论，因为文笔山是灵山县的“县治之正朝”，即灵山县城大门正对的山，也是“与文庙正向”，从县城望去，梁冠山主峰颇似一张“学案”，按通常的说法，学案上要放置一支笔才能写出文章，因此，在文笔山上建一座文笔塔，就象征着在学案上添一支笔，灵山就会文风大兴了。当初大概是由于该山太高，要在这里建造一座符合标准的文笔塔工程艰巨，耗资太多，难以成就，就只好建了这么一座工程简易象征性的文笔塔。文笔塔落成时，当时的进士王家宪为之赋诗一首：“屹立文焰照宫墙，还是灵冠旧笔床。食肉不须投定远，生花应已梦江郎。云连五色知常护，弩发千钧岂比强。从此海天多脱颖，夜阑作作露星芒。”由此可以看出，当初建文笔塔的意图和作用是很明显的。

4.顺着劳基，张所述这两个名字，我翻阅了灵山史料，发现一一对应的资料。

（劳基简介明确提到文笔岭）

（张所述简介也提到）

（县志关于文笔岭的介绍）

     这两种说法会一直存在，说法也永远不会一样，但是不管哪种说法，灵山人民的愿望都是灵山能出更多的人才。每年都有人骑着上京马到更高的地方上任，这样，不管哪种说法，灵山人都实现了目的。其实，说到底，我们灵山人自己就是最好fengshui,任何成绩都是要靠我们的双手创造的。其他不过是心理作用。

那么，你相信那一种说法呢？