本帖最后由 岭南十三叔 于 2018-8-20 10:43 编辑
我们看到的是网络上面对灵山的介绍，我从小在灵山长大，不同时期看灵山县有不同的看法。灵山是广西人口第三大县，但人口最密集在自佛子至陆屋的大盆地里，灵山历史上的大地主（三大塘）也集中在这一片，我们的祖先创造了浓厚的历史文化，正待我们深入去挖掘，但是本文不着重讲那些网上有的如灵山县大芦村，苏村，龙武大塘等，重复炒那些也没什么意义，我想浅谈下灵山族群的迁徙。
灵山人口接近170万，要说清说全灵山族群的迁徙是比较困难，我们可以挑其中的两类族群来窥探其真相。就灵山劳氏和客家李氏两个族群探知“广府”族群及“客家”族群在灵山落户发展的历程，这也是很多家族的缩影...... 凡是灵山大宗族，必然是人口大迁徙时期来灵山的，如宋末，明朝等，现在大部分族谱始祖（家族人口超过3万的族群）上都在这两个时期，这两个时期恰逢中原战乱祸及周边。灵山劳氏据称原籍山东，自汉代入中原，南北朝时期,下居松江,后宦游齐、鲁、荆、豫、浙、闽、赣、川、粤等地，南宋末由广东入灵山（当时灵山还属于广东管），权县公（俗称九公祖）虽生9子，但由于战乱和卫生环境等外部因素，劳氏在明朝中期以前人口并没有增长多少，到了第八代子孙不过百人，明朝中期后，随着社会环境的变好，劳氏人口急剧增长，到了清末民国时期逐步放缓，新中国成立，特别是改革开放后重新进入人口快速增长期。这样的规律不仅仅是劳氏一族，而是大部分宗族的缩影，我们都是跟着国家大环境走的，国家的兴衰也会影响家族的兴衰。 灵山县在1965年以前归广东省管辖，明、清年间，灵山李氏是从广东廉州府迁移来的为多，清未后迁入不在本文之列。迁入灵山的李氏清一色是李火德裔孙，按世系和迁入时间前后之分有十多支，说当地土话的人又称客家人为 “新民佬”、 称客家人说的话叫“新民话”，关于新民话来源有一种更可信的说法，相对于壮族和粤族人，客家人是新移民，所以当地人称客家语为新民话。灵山客家人一直遵循“宁卖祖宗田，不卖祖宗言”的祖训，在灵山县旧州镇，绝大部分地区讲客家话，客家人占九成以上：灵山县陆屋镇企石、教坪、南湖等村委均说客家话，客家人约占陆屋镇的三分之一以上人口。灵山李氏分布在陆屋、旧州、沙坪、太平等乡镇。从火德公世系时序和“新民话”含义而言，迁移年代不会很久远，应该是明朝中、未期。（引自网络）据笔者了解，灵山李氏的客家话人数正在减少，那隆，平南等地李氏已经不再讲客家话。 终上所述，灵山地区是由各个家族组成，民俗文化也有着悠久的历史，我们去探究其发展时，并不只是宗族比较，互判长短的短浅目光，而是对于灵山来说我们很多都是“外来人口”，没准在迁徙来的灵山的路上，我们的祖先还有可能曾擦肩而过或并肩前行，这么大的灵山需要我们一起努力建设，这一切都要我们团结在党的周围，跟着社会大趋势走。 而我只想多点挖掘祖先留下的足迹，继往开来，不断前行，随着城镇化加速，新的大迁徙正在到来，或许某一天“异乡”变故乡，故乡变异乡，故珍惜我们眼前的一切吧
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发表于 2018-8-18 11:09:47
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我们近一点的祖先是从广东南海三山过来的。。